نبتة الإسلام تزدهر بين عواصف المادية في بلجيكا (2)
تحدثنا في الحلقة السابقة عن الكيفية التي دخل بها الإسلام لأرض بلجيكا ونواصل حديثنا اليوم عن مسيرة الإسلام المباركة بين جنبات ذلك البلد الأوربي.
إن الحديث عن أوضاع الإسلام والمسلمين في بلجيكا جد هام وذلك لما لهذه الدولة من مكانة في قلب العالم الأوربي,وهو بالصعوبة بمكان،وذلك لعدم وجود الإحصائيات الدقيقة لعدد المسلمين الموجودين وإذا ما وجدت فهي في قبضة من يهمه الأمر،إذ أن أمرا مثل هذا لا تخفى أهميته على المسؤلين في عدد من المجالات، نذكر منها الانتخابات المحلية والوطنية والأوروبية.
وكذلك عدم وجود إحصائيات لعدد المعتنقين للإسلام رجالًا ونساءًا وذلك لعدم وجود قناة أو هيئة واحدة تتولى أمر من يعتنق الإسلام من أهل البلد,وهناك عددًا لا بأس به من معتنقي الإسلام يخفون إسلامهم ولا يرغبون في التصريح إلا على المستوى الفردي بموجب علاقات التعارف الحميمة بينهم وبين المسلمين العرب.
ولكن صحيفة "لوسوار البلجيكية" ذكرت أن أكثر من نحو أربعين ألف مواطن أشهروا إسلامهم خلال الأعوام القليلة الماضية، بشكل جعل بروكسل تشكل المعدل الأعلى بين دول القارة الأوروبية في اعتناق مواطنيها للإسلام.
وتشير أخر إحصائيات حكومية بأن عدد المسلمين ببلجيكا يفوق بكثير 500ألف نسمة. معظمهم من أهالي المغرب العربي الإسلامي ومن تركيا. وتقدر نسبتهم مقارنة بعدد سكان بلجيكا ما بين 4% ، 5%.
وتعتبر مدينة بروكسل- عاصمة بلجيكا- المدينة الأولى من حيث التجمع والتمركز لأفراد الجالية المسلمة أي أن النسبة الكبيرة من المسلمين موجودة في بروكسل. كما أن عدد المساجد بها يقرب من 300مسجد ومصلى، متفاوتة في المساحة والمرافق، وفى عدد المصلين الذين يتوافدون عليها.
وقد أرجع عدد من المواطنين إسلامهم إلى اقتناعهم التام بالشريعة الإسلامية، مشيرين إلى أنه دين بلا وسطاء بين العبد وربه وهذا ما كانوا يبحثون عنه، إلا أن هؤلاء المسلمين انتقدوا الحملات الإعلامية الموجهة ضد المسلمين والمشوهة للكثير من حقائق الدين الحنيف إضافة إلى محاولة هذه الحملات الإعلامية لتزييف المبررات التي من أجلها يعتنق المواطنون الإسلام.
جدير بالذكر أن الحكومة البلجيكية من جانبها تعاملت مع معتنقي الإسلام بجدية، حيث قامت بتعيين "ياسين بياس" وهو طبيب اعتنق الإسلام قبل سنوات ومتزوج من مسلمة، كأول رئيس للمجلس الوقتي لمسلمي بلجيكا، ثم تولى رئاسة المجلس الأعلى للمجلس التنفيذي لمسلمي بلجيكا.
وقد أنشئت عدة مؤسسات إسلامية للاهتمام بأحوال المسلمين هناك,بدأت بتكوين المجلس الإسلامي في سنة ( 1383- 1963م ) في بروكسل وكان هدفه تأسيس مركز ثقافي إسلامي ومقبرة للمسلمين ، ويصدر المركز الإسلامي نشرة شهرية تدعى ( رسالة المسجد ) ، وتضم المدرسة الإسلامية بالمركز 500 طالب من المصريون والتونسيون والأتراك والألبان ، وقد أهدى ملك بلجيكا مبنى بجوار المركز الإسلامي ليكون متحفًا إسلاميًا . وفي ( 1409 ) اغتيل إمام ومدير مكتب رابطة العالم الإسلامي في بروكسل الشيخ عبد الله الأهدل وسكرتير مكتب الرابطة الشيخ سالن البحرى .
ويعد المركز الإسلامي والثقافي في بلجيكا أحد أهم المراكز الإسلامية في غرب أوروبا على الإطلاق وأحد المنارات المتقدمة للدين الإسلامي في أوروبا. وقد أنشئ المركز عام 1963م في مبنى صغير مستأجر في أحد أحياء بروكسل المتواضعة. وفى عام 1967م قام الملك البلجيكي الراحل بودوان الأول بإهداء جزءا من متحف الآثار الدائم لمدينة بروكسل الذي يقع في أحد أجمل مواقع العاصمة البلجيكية وعلى بعد أمتار معدودة من مقر المفوضية الأوروبية والمجلس الأوروبي، ليكون بعد ذلك مسجدًا ومقرًا للمركز الإسلامي الثقافي.
هذا وقد اعترفت الدولة البلجيكية رسميا بالدين الإسلامي في عام 1974م إثر هذه المبادرة عام 1968م وليس هناك أي تعصب على المستوى الرسمي ضد المسلمين، بل إن السلطات البلجيكية توفر الحماية التامة لممارسة الشئون الدينية بما في ذلك الشعائر الخاصة بالمناسبات الدينية أيام الجمعة والأعياد وشعائر الجنائز والتعليم الإسلامي. مما يعد سابقة في تاريخ تعامل الحكومات والدول الأوروبية مع الحضور الإسلامي في أوروبا.
وصادقت الدولة البلجيكية عام 1975م بإدخال دروس التربية الإسلامية ضمن البرامج المدرسية لأبناء الجالية مما زاد من ثقل ومسؤوليات المركز الاسلامى والثقافي في بروكسل. ولقد دخل في حيز التطبيق الاعتراف الرسمي للديانة الإسلامية حيث سيتمتع المسلمون بكل المكتسبات القانونية التي يضمنها الدستور للطوائف الدينية الأخرى كالتعليم الإسلامي في المدارس البلجيكية، يجري تدريس الدين الإسلامي لكل المراحل في المدارس العامة منذ ثلاثة عقود، وتُتاح للتلاميذ المسلمين فرصة تعلّم مبادئ دينهم لمدة ساعتين أسبوعيًا.
وبدورها تتولى الدولة دفع رواتب مدرسي الدين الإسلامي الذين يزيد عددهم على سبعمائة معلّم ومعلمة. وإجمالي حصة المسلمين من النفقات الرسمية على الشؤون الدينية لا يتجاوز في حقيقة الأمر 3.5 %، إلا أن نسبة التعليم العالي لدى الأقلية المسلمة تقل بشكل ملحوظ عن المعدل البلجيكي العام.
وفى عام 1978م افتتح المركز الإسلامي الجديد، الذي بدأت رابطة العالم الاسلامى بالإشراف عليه اعتبارا من عام 1982م. وشهدت بروكسل في نطاق تطوير نشاطات المركز افتتاح أول معهد إسلامي أوروبي عام 1983م,وفى عام 1986م تم افتتاح أول مسجد في مطار العاصمة البلجيكية تحت إشراف المركز الإسلامي.
ويوجد في بلجيكا أكثر ثلاثمائة مسجد ومصلى موزعة في مختلف أنحاء البلاد. ويشهد الدين الإسلامي إقبالا متصاعدا لاعتناقه والدخول فيه من قبل أبناء الشعب البلجيكي وقطاعات واسعة من الأوروبيين المقيمين في بلجيكا.
وقد تم تغيير القانون مؤخرا وصدر مرسوم ملكي للاعتراف بالهيئة العليا الممثلة للجاليات المسلمة ببلجيكا التي تم انتخاب أعضائها من قبل المسلمين يوم 13 ديسمبر 1998م. والذي يقضي بالاعتراف بـ"هيئة تنفيذية للمسلمين في بلجيكا"، تتولى البت في مسألة تمثيل المسلمين في البلاد، وبحث الملفات الخمسة الكبرى التي تشغل اهتمام مسلمي بلجيكا، وهي: المساجد، والأئمة، والسجون، والتعليم، والذبح الحلال.
وفي الثالث عشر من ديسمبر 1998 كان المسلمون في بلجيكا يدشنون عهدًا جديدًا في تاريخهم، عندما انتخبوا للمرة الأولى هيئة ممثلة لهم، بعد أن استكمل المكتب التنفيذي المؤقت للمجلس الإسلامي الأعلى الترتيبات اللازمة، ووجّه ملك بلجيكا دعوته للمسلمين للمشاركة في الاقتراع المباشر لاختيار ممثليهم وبذلك تم توحيد كلمة المسلمين.
وقد كانت الغاية من تأسيس هذه الهيئة :
· تكوين رأى إسلامي موحد على ضوء الكتاب والسنة في القضايا التي تعترض المسلم المغترب.
· الدفاع عن حقوق المسلمين ومكتسبا تهم على غرار حقوق الطوائف الدينية الأخرى.
· تبليغ الدعوة والعمل على احترام عقيدة المسلم في المهجر,والإشراف على التعليم الإسلامي بالمدارس البلجيكية.
· القيام على شئون الدعاة والمرشدين داخل السجون والمستشفيات.
· السهر على تيسير الشعائر الدينية للمسلمين بالبلد كالمقابر- الذبح الشرعي وكذلك العناية بالمساجد وأمور أئمتها.
· الاهتمام بالشباب وبالأسرة المسلمة من حيث ثقافتها الدينية ومشكلاتها الاجتماعية في إطار التعاليم الإسلامية.
· إعداد الأئمة والمدرسين في المهجر على المستوى اللائق وتنظيم دورات تدريبية لهم لمساعدتهم على القيام برسالتهم.ويسير هذه الهيئة مكتب تنفيذي منتخب من المسلمين ببلجيكا.
· تجميع البيانات والإحصائيات وتوفير المراجع والعينات.
· إجراء الاتصال مع الهيئات والمنظمات الرسمية في العالم العربي الإسلامي وتبادل المعلومات.
وبالرغم من الإنجاز الذي حدث بتكوين الهيئة الإسلامية العليا, وكذلك حرية الدين المكفولة لجميع الطوائف الدينية دون تمييز ولا تتدخل الدولة في الاختلافات المذهبية أو العقدية والتيارات المعترف بها لدى الدولة البلجيكية التي هي: المسيحية، ويشكل أتباعها النسبة الكبيرة، واليهودية وهى تفرض وجودها في الساحة من خلال حضورها في الميدان السياسي والاقتصادي والتعليمي وتساهم في صنع القرارات على المستوى المحلى والحكومي. ثم التيار العلماني وهو الذي تمثله الدولة على المستوى الحكومي.إلا أن البيانات الصادرة عن المؤسسات الإسلامية تؤكد أنه رغم الحرية المكفولة للمسلمين إلا أن الدولة لم تقرر من جانبها بعدُ دفع أجور أئمة وموظفين تابعين لنحو 126 مؤسسة إسلامية في بلجيكا، وهو ما يثير مشاعر الغبن في أوساط المسلمين، ويبلغ نصيب الحصة الدينية الإسلامية من إجمالي نفقات الدولة على التعليم الديني والأخلاقي 7 في المائة، فيما تحوز الكنيسة الكاثوليكية على 70 %من هذه النفقات.
وتذكر منظمة حقوق الإنسان الأوروبية ببروكسل على لسان أحد أعضائها المعنيين بالجاليات العربية والإسلامية: "إن المسلمين قبل أحداث سبتمبر كانوا يعيشون كأي أقليات دينية أخرى، تمارس عقائدها الدينية في حدود ما يسمح به الدستور من مساواة في الحقوق، باستثناء بعض التصرفات العنصرية التي كان يواجهها بعض الأفراد، والتي كانت في الغالب تصرفات فردية من عناصر يمينية متطرفة، تلك التي تعادي الأجانب بصفة عامة".
وقال أيضًا:"إن أحداث سبتمبر تسببت في ردود فعل سلبية على الجاليات العربية مدفوعة بالدعاية الأمريكية الصهيونية بأن المسلمين وراء كل الأحداث الإرهابية، وهذا الجانب جعل الدول الأوروبية تتشدد في التعامل مع المسلمين وتضع أنشطة الجاليات تحت الرقابة، فتحظر ما تحظر منها، وتحجر على أموالها وتصادرها أو تجمدها، وفي هذا خسارة كبيرة للمسلمين في أوروبا، خاصة المنظمات التي لها توجهات خيرية في مساعدة وإنقاذ فقراء المسلمين في العالم والمنكوبين منهم.
ترى هل بالفعل أن التعامل مع المسلمين في بلجيكا تغير إلى الأسوأ بعد أحداث سبتمبر أم أن هذه الأحداث هي الشماعة التي يعلق عليها كل حاقد سوء المعاملة التي يتعرض لها المسلمون في الغرب عامة وفي بلجيكا التي نحن بصدد الحديث عنها خاصة.
في الحلقة القادمة نناقش هذا الأمر إن أحيانا الله عز وجل.